探訪山東曲阜“高山仰止”主題游線路——
古今交融，新老“三孔”相輝映
本報(bào)記者 李 蕊
著一襲漢服，乘一架馬車(chē)，逛孔府、孔廟、孔林，沐千年儒韻，這是“老三孔”獨(dú)有的浪漫。
持一部手機(jī)，隨智能導(dǎo)覽，游尼山圣境、孔子博物館、孔子研究院，觀萬(wàn)象精藏，這是“新三孔”別樣的體驗(yàn)。
孔子故里、山東曲阜，這座被儒家文化浸潤(rùn)的小城，在保護(hù)好“老三孔”的基礎(chǔ)上，打造了文化地標(biāo)“新三孔”，通過(guò)對(duì)儒家文化的創(chuàng)新性表達(dá)，形成了新老交相輝映的文旅格局。
為滿足游客的個(gè)性化需求，當(dāng)?shù)夭邉澩瞥觥皣?guó)潮儒韻”“高山仰止”“德侔天地”等八大主題游線路。日前，記者沿著“高山仰止”曲阜朝圣行線路，重走夫子路，感受儒家文化。
古城新韻：“老三孔”煥發(fā)新生
“萬(wàn)仞宮墻，既是曲阜的城門(mén)，也是孔廟的正門(mén)，這4個(gè)字出自大家熟悉的《論語(yǔ)》，子貢曰：譬之宮墻，賜之墻也，及肩，窺見(jiàn)室家之好……”孔子旅游集團(tuán)導(dǎo)游員張玲從業(yè)已近20載，對(duì)“三孔”的文物故事了然于胸，但每次帶團(tuán)講解，新鮮感依然如初。
從早上8點(diǎn)宏大的明故城開(kāi)城迎賓儀式，到中午的祭孔展演，再到晚上美輪美奐的萬(wàn)仞宮墻《大哉孔子》光影秀，孔廟景區(qū)始終是曲阜文旅的核心，吸引著五湖四海的“朝圣者”匯聚而來(lái)。
“孔廟的一磚一瓦、一草一木，都在悄然訴說(shuō)著千年的故事，無(wú)聲似有聲。沉浸其中，仿佛在與圣賢對(duì)話?！睆埩釗嶂唏g的墻磚說(shuō)，“在這里，不僅能看到輝煌的古建筑文物遺存，還有豐富多彩的文化體驗(yàn)項(xiàng)目。”跟隨張玲的步伐，記者來(lái)到孔府皮影戲小劇場(chǎng)，三尺戲臺(tái)間，光影流轉(zhuǎn)中，翻轉(zhuǎn)騰挪間，小人兒活靈活現(xiàn)，《貪壁傳說(shuō)》精彩上演……
“我們?cè)诔Ｒ?guī)文化演藝的基礎(chǔ)上，先后引進(jìn)了篆刻、拓片和皮影等非遺體驗(yàn)項(xiàng)目和AI導(dǎo)游、智能Vlog等數(shù)字文旅項(xiàng)目，為游客提供個(gè)性化、智能化的旅游新體驗(yàn)。”曲阜市三孔文化旅游服務(wù)有限公司副總經(jīng)理張磊告訴記者。
“選皮要透光，鏤刻需留線”。體驗(yàn)區(qū)內(nèi)，8歲的南京男孩李澤浩正捏著刻刀，在牛皮上勾勒夫子輪廓。一旁，他的父親掏出手機(jī)記錄：“往年孩子逛景區(qū)總喊累，現(xiàn)在倒成了‘非遺小學(xué)徒’?！?/p>
“皮影戲劇場(chǎng)設(shè)置了制作互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，游客可以在皮影師傅的指導(dǎo)下，體驗(yàn)選皮、制皮、畫(huà)稿、過(guò)稿、鏤刻等工序，親手制作小影偶，帶回家做紀(jì)念。通過(guò)寓教于樂(lè)的方式，讓孩子們?cè)隗w驗(yàn)中感受非遺技藝、了解傳統(tǒng)文化，形成了觀賞、體驗(yàn)、制作、銷(xiāo)售的閉環(huán)鏈條?！笨赘び皠?chǎng)負(fù)責(zé)人曹燦說(shuō)。
博物致知：智慧展陳啟新知
黃玉馬、猿形帶鉤、銅杖首、獸面紋玉帶鉤……漫步孔子博物館，一件件珍貴文物靜靜地躺在展柜里，展示了儒家文化精髓，訴說(shuō)著孔子的故事。
孔子博物館館藏豐富，擁有各類(lèi)館藏文物70多萬(wàn)件，聞名于世的藏品包括明代以來(lái)直至1948年的30多萬(wàn)件孔府私家文書(shū)檔案、宋代以來(lái)4萬(wàn)多冊(cè)善本古書(shū)、8000多件明清衣冠服飾以及大量與祭祀孔子有關(guān)的禮樂(lè)器等。
博物館如何有新表達(dá)？記者發(fā)現(xiàn)，在數(shù)字技術(shù)的加持下，這里的文物正有著新的演繹方式——
“‘仁’和‘禮’的關(guān)系是什么？”“你怎么看待‘以德報(bào)怨’這一做法？”
在孔子博物館的“夫子答問(wèn)”互動(dòng)展區(qū)，12歲的青島游客王子軒指尖輕點(diǎn)觸控屏，與孔夫子進(jìn)行了一場(chǎng)跨越千年時(shí)空的“問(wèn)答”。隨著屏幕用AI合成的聲音給出答案，王子軒興奮轉(zhuǎn)身，雀躍拍手：“媽媽快看，我和孔爺爺對(duì)話啦！”
每一件文物都是解碼古老文明的一把鑰匙?？鬃硬┪镳^開(kāi)展文物數(shù)字化傳承，以高科技為手段，采用互動(dòng)式、體驗(yàn)式、沉浸式的表現(xiàn)手法，讓文物變得可觀、可感、可體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了文化與科技的有機(jī)融合。
點(diǎn)擊觸控屏幕，便能了解明代衍圣公的朝服、公服、常服、吉服和日常家居便服；互動(dòng)屏上，可以查詢祭祀孔子時(shí)用到的各種樂(lè)器；戴上耳機(jī)聆聽(tīng)樂(lè)器聲音，還可沉浸式感受儒家文化的魅力……
“本以為博物館會(huì)有些嚴(yán)肅和枯燥，未曾想出乎意料，數(shù)字化的應(yīng)用、年輕化的表達(dá)著實(shí)有趣，在寓教于樂(lè)中邊學(xué)邊玩、受益匪淺?！眮?lái)自濟(jì)南的游客蔡月嬌深有感觸，“我仿佛看到了動(dòng)起來(lái)的儒家文化，打破了遙遠(yuǎn)的時(shí)空距離，走進(jìn)了孔子的世界，感受到儒家思想的生生不息。此行收獲滿滿，我內(nèi)心深受觸動(dòng)，精神上得到了極大的滿足?！?/p>
尼山新境：邂逅詩(shī)意慢生活
驟雨初歇，車(chē)行山水間，仿佛一頭扎進(jìn)油畫(huà)世界：尼山諸峰層巒疊嶂，孔子湖碧波瀲滟。
“我覺(jué)得一生中至少應(yīng)該來(lái)一次曲阜，來(lái)一次尼山。當(dāng)我真切地站在這里，站在中華文明的發(fā)祥地，心中無(wú)法平靜，有一種被磁吸、被震撼的感覺(jué)。”來(lái)自香港的游客彭成云說(shuō)。
尼山由20多座山頭組成，主峰海拔高300余米，原名尼丘山，因孔子名丘，為避圣諱，故名尼山。相傳孔子父母曾經(jīng)向尼山神祈禱而生孔子，此山因此名揚(yáng)海內(nèi)外。這里林木茂盛，是一處名副其實(shí)隱在山野間的文物“寶藏”。
尼山之南，一座儒家文化新地標(biāo)——尼山圣境拔地而起。尚未踏入景區(qū)大門(mén)，一座巍峨壯觀的孔子銅像已映入眼簾，背倚青山，遠(yuǎn)眺碧水。
孔子像東側(cè)，大學(xué)堂赫然屹立。漫步其間，精工細(xì)作的“尼山六景圖”屏風(fēng)、精雕細(xì)刻的龍首隔斷、富麗堂皇的藻井天花板……皆顯巧工匠心。
“大家看，眼前就是一步一階的‘大學(xué)之道’，寓意勤學(xué)上進(jìn)、登階祈福，象征孩子學(xué)業(yè)、成人事業(yè)可以腳踏實(shí)地。”順著講解者手指的方向，記者看到，階梯盡處，可見(jiàn)“高山仰止”四字。
沿著大學(xué)之道來(lái)到二樓仁廳，穹頂之下，《天下歸仁》燈光秀將儒家文化故事化作流動(dòng)的光瀑；“手讀論語(yǔ)”體驗(yàn)區(qū)，游客正襟危坐，手持毛筆，伏于桌前，臨摹《論語(yǔ)》章句……
“仁廳兩側(cè)分列義廳、禮廳與智廳、信廳，各展廳特色鮮明，與仁廳一并展示了儒家的五常之道?！备S講解者的步伐，走進(jìn)仁廳一側(cè)的七十二賢廊，30組栩栩如生的泥塑映入眼簾，演繹著與72位賢者有關(guān)的典故故事；游覽尾聲，觀一場(chǎng)《金聲玉振》表演，自擊鐘始，以擊磬終，感受孔子跌宕傳奇“由凡入圣”的一生。
“走進(jìn)大學(xué)堂，就像走進(jìn)了中華文化的圣殿，民族自豪感油然而生，真是為我們中華上下五千年歷史文化所感動(dòng)和鼓舞?。 鼻鄭u游客杜鵬飛說(shuō)。
夜幕深沉，一輪明月高懸，尼山化作光影的劇場(chǎng)。霎那間，投影輝映，燈光、水幕、噴泉、焰火、無(wú)人機(jī)共同組成震撼的夜游表演。四只火鳳凰結(jié)伴盤(pán)旋，《論語(yǔ)》的誦讀聲在耳畔響起，科技與文化在這一刻交融。
“傳統(tǒng)文化在這里不是標(biāo)本，而是跳動(dòng)的火焰?！眮?lái)自臨沂的游客潘小雅在朋友圈寫(xiě)道，“在這里，我看到了偉大的過(guò)去，更能展望輝煌的未來(lái)。”
《人民日?qǐng)?bào)海外版》（2025年3月20日 11版）