文化滋養(yǎng)著社會治理的根系。習(xí)近平總書記強調(diào)，要加強歷史文化保護，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在發(fā)展社會主義先進文化、弘揚革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上協(xié)同發(fā)力，打牢社會治理的文化根基。
“講信修睦”的智慧、“扎根群眾”的理念、“以人為本”的精神深植基層治理肌理，千年文脈化作滋養(yǎng)社會和諧的源頭活水，一幅以文化為底色的社會治理長卷正在新時代徐徐鋪展。
文化基因孕育基層和合之治
“六尺巷承載著中國古人的歷史智慧，要弘揚好中華民族傳統(tǒng)美德，相互禮讓、以和為貴，解決好民生問題，化解好社會矛盾，使我們的社會更加和諧。”——2024年10月17日，習(xí)近平總書記在安徽安慶桐城市六尺巷考察時指出。
初夏時節(jié)，安徽安慶桐城市黃甲鎮(zhèn)水嶺村黨總支書記、村委會主任章生權(quán)正與工人忙于新路的施工。“真不容易啊?！毕肫?年前第一次商量修路的場景，他感慨道。
“憑啥我先讓？”“地讓了，路沒修成，咋辦？”……章生權(quán)回憶，當(dāng)時屋里的村民們七嘴八舌，屋外還有人杵著不愿進來。
誰先讓？怎么讓？大伙兒莫衷一是，第一次開會就這樣不歡而散。
水嶺村通村道路彎多坡陡、影響出行，修建新路本是村民們共同的心愿。然而，如何贏得大家的信任、勁兒往一處使，章生權(quán)想起20公里外那個“六尺巷的故事”。?
相傳清代大學(xué)士張英在桐城的家人與鄰居吳家發(fā)生宅基糾紛，向張英寫信求助。張英回詩道：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨?！贝撕?，張家主動退讓三尺，吳家深受觸動亦退讓三尺。六尺巷從此揚名。
六尺巷的故事讓章生權(quán)深受啟發(fā)。幾個月后，第二次村民“說事會”上，章生權(quán)開場便拋出這個故事。針對大伙兒的顧慮，他還為每家每戶定制了補償方案?！爸灰蠡飪涸敢饨o路騰地方，修不通，損失村里承擔(dān)。”章生權(quán)拍胸脯說。
亮家底、掏心窩，門里門外的村民終于坐回到一條“板凳”上：“干部為我們想‘三尺’，我們也要回饋‘三尺’”。短短一個月，村民們不僅接受了修路的決定，還主動提出菜地不要補償、茶園減少補償。
新修的路基從彭志苗家的菜地旁經(jīng)過。新華社記者 陳諾 攝
“以和為貴，才能和氣生財，這是老祖宗教給我們的道理?！?4歲的村民彭志苗說，新修的路基從他家菜地旁經(jīng)過，家里種的新鮮蔬菜一大早就能運到城里賣。
自此，水嶺村打開新的發(fā)展空間。這些年，村里建起大棚，引進香菇產(chǎn)業(yè)。2024年，村集體收入超過百萬元。
從2021年開始，桐城市推廣社會治理的“六尺巷工作法”，無論發(fā)展大事還是鄰里小事，都在“說事會”上商量。“我們在社會治理工作中，融入‘六尺巷’精神，以文化人、潤物無聲，讓基層治理工作更有底蘊?！蓖┏鞘惺虚L劉存磊說。
【記者觀察】從“爭三尺”到“讓三尺”，六尺巷書寫了禮讓和諧、親仁善鄰的生動故事。一條鄉(xiāng)村新路的開辟，背后是和合文化基因的悄然發(fā)力。從歷史典故衍生為“六尺巷工作法”，六尺巷被不斷賦予新的內(nèi)涵，在基層社會治理實踐中發(fā)揮著獨特作用。不只是在桐城，安徽黃山依古訓(xùn)打造“作退一步想”工作法，孔子故里山東曲阜循儒家文化建立“和為貴”調(diào)解室，浙江臺州建成“和合街區(qū)”打造基層“和合善治同心圓”……和合文化正在被創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在基層治理中更加鮮活，生長出新時代社會治理的文化根系。
文化之聲滋養(yǎng)城市善治根系
“你們結(jié)合親身經(jīng)歷，向市民講歷史，講黨的創(chuàng)新理論，講新時代上海城市發(fā)生的可喜變化，這是很有意義的事情?！薄?024年，習(xí)近平總書記在給上海市楊浦區(qū)“老楊樹宣講匯”全體同志回信時指出。
“我岳父給我講過一個解放戰(zhàn)爭的故事，我至今記憶猶新。數(shù)十位婦女用自家門板架橋，戰(zhàn)士踩著鄉(xiāng)親們的肩膀過河，這就是人民的力量！”“老楊樹·直播間”里，72歲的宣講人郝建華說到動情處熱淚盈眶。
今年3月26日，為了更廣泛地傳播黨的理論，“老楊樹宣講匯”進行首場網(wǎng)絡(luò)直播，郝建華成為第一位直播宣講者。屏幕另一側(cè)，120余名福建省廈門市離退休干部、后備書記代表集體線下收看，大家聽得專注，現(xiàn)場反響熱烈。
“宣講不光是講道理，更是在‘播種’文化的種子，如今‘老楊樹’可以通過直播將種子撒向全國各地?！焙陆ㄈA說。
郝建華在授課。（受訪者供圖）
成立于2020年6月的“老楊樹宣講匯”，由長期工作生活在上海市楊浦區(qū)的老干部、老戰(zhàn)士、老專家等組成。成員平均年齡73歲，結(jié)合他們自身經(jīng)歷，向市民講歷史、講黨的創(chuàng)新理論、講城市發(fā)生的可喜變化……年復(fù)一年，“老楊樹宣講匯”的課程表不斷“上新”，哪里有需要，“老楊樹”就把“講臺”搬到哪里，把黨的理論送到哪里。
“你們是有貢獻的勞動者！不僅是為百姓的幸福生活‘跑腿’，更是為新時代中國特色社會主義事業(yè)‘跑腿’?！痹谝淮蚊嫦蚩爝f員的講座中，宣講人的動情發(fā)言，打動了臺下的聽眾。那場宣講后，多名快遞員向組織遞交了入黨申請書。
牢記囑托、退而不休。近5年來，“老楊樹宣講匯”累計開展宣講超3000場，線上線下覆蓋聽眾約100萬人次。
“基層治理要做到凝聚力量、樹立信心，希望千萬棵‘老楊樹’連成片，讓信仰的根系滋養(yǎng)整座城市?！焙陆ㄈA感慨道。
【記者觀察】“老楊樹宣講匯”牢記囑托，把根扎進基層土壤，將黨的理論、政策話語、城市精神融入“家門口的故事”，用接地氣、有生氣、富有吸引力感染力的大眾話語，打通黨的創(chuàng)新理論通向群眾的傳播路徑；通過傳播主流價值、主流輿論、主流文化，為城市治理凝心聚力。在上海，“老楊樹”已成為一個精神符號，他們以“一尺講臺”為圓心，將宣講延伸到城市各個角落，架起社會治理與基層實踐的橋梁。
文化活動凝心聚力共筑家園
“要把社區(qū)作為民族團結(jié)進步創(chuàng)建的重要陣地，發(fā)揚各族人民手拉手、心連心的好傳統(tǒng)，共同建設(shè)民族團結(jié)一家親的和諧家園。”——2021年6月，習(xí)近平總書記在青海省西寧市城西區(qū)文匯路街道文亭巷社區(qū)考察時指出。
“北京的金山上光芒照四方……”夏日午后，悠揚的歌聲從青海省西寧市文亭巷社區(qū)傳出，“歌之緣合唱團”成員、65歲的卓瑪才仁用藏語領(lǐng)唱。
文亭巷社區(qū)是一個有著2萬多人口，漢族、藏族、土族、蒙古族等10余個民族聚居的社區(qū)。社區(qū)有書法、舞蹈、曲藝等文藝團隊，大家在文化交往中增進感情。
“卓瑪，再給我們唱一首吧！”排練間隙，合唱團排練室歡聲一片。
卓瑪才仁來自青海省玉樹藏族自治州治多縣，退休后常住西寧，在2021年加入合唱團之前，離鄉(xiāng)的生活時常讓她感到孤獨?！昂秃铣獔F的伙伴一起，不僅發(fā)展了愛好，也有了歸屬感?！彼f。
在青海省西寧市城西區(qū)文匯路街道文亭巷社區(qū)，“歌之緣合唱團”在排練。新華社記者 張子琪 攝
“唱歌是很好的交流方式，合唱團成員來自不同民族，大家用歌聲增進了解、培養(yǎng)感情，其樂融融?！焙铣獔F負(fù)責(zé)人王紅梅說。
隨著社區(qū)文化服務(wù)功能不斷完善，各類自發(fā)形成的文藝團隊成為文亭巷社區(qū)建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景，編織基層文化治理的經(jīng)緯，浸潤著居民的心田。
社區(qū)是服務(wù)群眾、宣傳政策的最后一公里。近年來，文亭巷社區(qū)將黨建工作深度融入社區(qū)各項文化節(jié)慶活動中，通過選樹“文亭名人”“石榴籽幸福家庭”等先進典型，開展“興趣小組”“我們的節(jié)日”“百家宴”等百余場活動，打造各族群眾一家親的和諧家園。
“文化是一種無形的力量，促使各族群眾形成一種認(rèn)同感、歸屬感?！蔽耐は锷鐓^(qū)黨委書記李龔媛說，“我們用文化活動拉近與群眾的距離，同時也拓寬政策宣傳覆蓋面”。
【記者觀察】打造共建共治共享的社會治理格局，文化建設(shè)是重要抓手。發(fā)展社區(qū)文化、以文化潤社區(qū)，有利于形成團結(jié)互助的社區(qū)治理網(wǎng)絡(luò)，為基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供助力。文亭巷社區(qū)通過構(gòu)建文化空間、舉辦文化活動等方式，增進各族群眾交往交流交融，有效拉近了社區(qū)居民間的心理距離，形成認(rèn)同感、歸屬感，打造出各族群眾一家親的和諧家園，是夯實社會治理文化根基的生動實踐。