□李興智

農(nóng)歷三月初三是傳統(tǒng)的陵城區(qū)神頭鎮(zhèn)廟會，廟會地點(diǎn)在神頭鎮(zhèn)西1000余米處的東方朔墓周邊。每年這一天，這里都是人山人海，熱鬧非凡。廟會除傳統(tǒng)的物資交流、民樂表演、秧歌、高蹺、雜技等內(nèi)容外，最搶眼的地方則是東方朔墓周邊那些算命先生的攤位，被一簇簇人群圍著，或占卜算命、或看熱鬧。

廟會原為紀(jì)念東方朔而興，相傳起于漢代，晉朝盛極一時，時至今日仍延續(xù)不衰。

東方朔（前161—前93），復(fù)姓東方，名朔，字曼倩，平原厭次（今陵城區(qū)神頭鎮(zhèn)）人，西漢文學(xué)家，官至太中大夫。東方朔詼諧滑稽、善于辭令、博學(xué)多才，頗受漢武帝賞識，并且因其在易經(jīng)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更易學(xué)、易懂的《靈棋經(jīng)》，讓卜卦算命成為一種職業(yè)，特別是讓盲人也找到了一口飯吃，因而被后世尊為卜卦算命先生的祖師爺。

東方朔去世后歸葬神頭，人們在其墓附近建廟紀(jì)念，并且因傳說中農(nóng)歷三月三日是東方朔轉(zhuǎn)世下凡（歲星轉(zhuǎn)世）的日子，所以每年的這天，人們便在此聚會紀(jì)念。是時，各地的占卜師、特別是那些盲人算命先生更是不管遠(yuǎn)近都要早早到朔廟祭拜，以祈求祖師爺保佑其卜卦更加靈驗(yàn)。而那些覺得對易經(jīng)及《靈棋經(jīng)》已經(jīng)學(xué)有所成者，也必須在三月初三這天到朔廟虔誠叩拜后方可正式出道。

傳說，唐代時，袁天罡和李淳風(fēng)潛心研究易術(shù)數(shù)年，覺得自己易術(shù)已到火候，準(zhǔn)備出道。二人遂結(jié)伴同行、晝夜兼程奔神頭而來，終于在三月初二這天晚上趕到陵城（當(dāng)時稱平原郡），投宿到一家店鋪。

陵城距神頭二十多里路，二人為到朔廟朝拜祖師爺時能搶到頭炷香，初三這天雞叫頭遍便起了床，吃了點(diǎn)東西后就向東往神頭趕。天剛蒙蒙亮，朦朧中二人便遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了東方朔那高大的墓冢。見天色尚早，考慮到廟門還沒開，二人停下腳步，坐在路邊稍事歇息。

不大工夫，天色漸亮，見前面不遠(yuǎn)處有一小片棗樹林，去墓冢的路正好從棗樹林中間穿過，而一棵不太大的棗樹恰生在路的中央，行人路過時不在棗樹的南邊走就要從樹的北邊過。棗樹樹冠不大，樹身在半人多高處分杈，向南北各長出一枝。此時，二人忽見東邊一白須老者拄著拐杖蹣跚而來，袁天罡靈機(jī)一動，忽發(fā)奇想，掐指一算，順口對李淳風(fēng)說道：“我剛剛占卜一卦，算定前面來的白須老者要從路中間那棵棗樹的南邊過來，你算算如何？”李淳風(fēng)瞅了瞅前面的老者，口中念念有詞，少頃，說道：“你算得不對，我算定老人應(yīng)該從樹的北邊過來。”二人各執(zhí)一詞，爭執(zhí)不下。

說話間，見白須老人已到棗樹前，二人屏息靜氣，等待結(jié)果。只見老人在樹前拿起拐杖，先把拐杖從樹杈中間扔了過來，隨后爬上了棗樹，輕松地從樹杈中間跨了過來。袁天罡和李淳風(fēng)被老人的這一舉動驚得不知所措，目瞪口呆。

少頃，二人慌忙跪地向老人叩拜，老人也不答話，拄著拐杖走到二人身邊，掄起拐杖一人重重地打了三拐杖，隨后轉(zhuǎn)身飄然離去，待二人抬起頭時白須老人已不見了蹤影。袁天罡和李淳風(fēng)恍然醒悟，知道這是東方朔祖師爺在點(diǎn)化自己：任何事物并不是非南即北、非左即右，非此即彼，往往還會有其他可能出現(xiàn)。二人快速來到東方朔先生廟前，虔誠地為祖師爺點(diǎn)上了當(dāng)年三月初三的第一炷香。

經(jīng)此點(diǎn)化，二人出道后精研易術(shù)，善于隨機(jī)應(yīng)變，絕不拘泥于易術(shù)的條文，終成一代易學(xué)大師。